About Us

चकिया तहसील मुख्यालय से लगभग आठ किलोमीटर दक्षिण, चकिया-अहरौरा मार्ग पर विंध्य पर्वत श्रृंखला, जो पूर्व में जाकर कैमूर की पहाड़ियों से जुड़ जाती है, के अंचल में स्थित श्री बाबा जागेश्वरनाथ धाम (स्वयंभू शिवलिंग) के पूर्व-उत्तर में चन्द्रप्रभा नदी (जो कालांतर में चन्द्रभागा नाम से संबोधित की जाती थी) की अविरल धारा, नदी के उत्तर-पूर्व कोण में स्थित हस्तिनी पहाड़ी तथा पश्चिम में भदहिया (डुगडुगिया) पर्वत हैं। घने जंगलों से आच्छादित यह धाम जनसमुदाय की अटूट आस्था, विश्वास और श्रद्धा का केंद्र है।

ऐतिहासिकता की दृष्टि से शिवलिंग रहस्य पुराण, लिंग पुराण, स्कंद पुराण, काशीखण्ड प्रमाण, वाराणसी गजेटियर आदि ऐतिहासिक धार्मिक पुस्तकों में भी उक्त धाम का उल्लेख पाया जाता है।

श्री बाबा जागेश्वरनाथ धाम की प्राचीनता को इंगित करते हुए बताया जाता है कि यह स्थान महर्षि याज्ञवल्क्य की तपस्थली है। याज्ञवल्क्य ऋषि महान संत और अनेक वेद मंत्रों के द्रष्टा थे। वे विदेह राज राजा जनक के कुलगुरु थे। इन्होंने अपने जीवनकाल में कई महत्वपूर्ण ग्रंथों की रचना की, जिनमें ‘याज्ञवल्क्य स्मृति’ का विशेष स्थान है।

रामचरितमानस के अनुसार याज्ञवल्क्य ऋषि रामकथा के प्रथम वक्ता थे। उन्होंने भारद्वाज ऋषि के आग्रह पर तीर्थराज प्रयाग में महाकुंभ के पावन अवसर पर जगत कल्याण हेतु श्रीराम कथा प्रारंभ की।

श्रीरामचरितमानस के अनुसार वह कथा आज भी चल रही है—

“जागबलिक मुनि परम विवेकी।
भारद्वाज राखे पद टेकी।”

मानस के रचनाकार श्रीमद् गोस्वामी तुलसीदास जी ने स्वयं इस कथा का साक्षात्कार प्रयागराज की धरती पर किया था। तत्पश्चात इसी स्थल पर (चन्द्रप्रभा नदी के तट पर) वटवृक्ष के नीचे महर्षि याज्ञवल्क्य ने भगवान शिव की तपस्या की। उससे प्रसन्न होकर भगवान शिव स्वयंभू शिवलिंग के रूप में प्रकट हुए। इसीलिए इनका नाम यागेश्वर (याज्ञवल्क्येश्वर) शब्द के अपभ्रंश से श्री जागेश्वरनाथ धाम के रूप में विख्यात है।

उक्त स्वयंभू शिवलिंग के उद्भव का प्रसंग प्रचलित किंवदंतियों व प्राप्त साक्ष्यों के अनुसार आज से लगभग हजारों साल पूर्व काशी के महाराजाधिराज के हाथी और हाथीवान से जुड़ा हुआ है।

बकौल किंवदंती के अनुसार राजा के हाथी को लेकर एक दिन हाथीवान उक्त अरण्य में आया। हाथी को चारा देने के लिए पास के एक वृक्ष पर चढ़कर कुल्हाड़ी से पत्ते सहित टहनियाँ काटकर नीचे गिराने लगा। अचानक हाथीवान के हाथ से कुल्हाड़ी छूटकर नीचे पत्थर पर गिर पड़ी।

गिरी हुई कुल्हाड़ी को उठाने जब हाथीवान पेड़ से नीचे आता है, तो देखता है कि जिस स्थान पर कुल्हाड़ी गिरी है, वहाँ से रक्त की धार निकल रही है। उक्त दृश्य को देखकर हाथीवान विस्मित हो गया तथा हाथी अस्वाभाविक रूप से चिंघाड़ने लगा और चिंघाड़ते-चिंघाड़ते राजा के महल चला गया। तत्पश्चात राजा को स्वप्न हुआ कि नदी से सौ मीटर की दूरी पर भगवान का शिवलिंग है। तत्पश्चात राजा ने शिवलिंग को खुदवाया, लेकिन शिवलिंग का आकार जैसा था तैसा रहा तथा शिवलिंग का अंतिम छोर पानी की सतह तक नहीं मिला।

प्रथमतः राजा तथा वहाँ के निवासियों ने शिवलिंग के स्थान पर कच्ची कोठरीनुमा मंदिर का निर्माण किया, लेकिन शिवलिंग का आकार बढ़ने के कारण अरघा फट गया। ऐसा अनवरत सात बार हुआ।

शिवलिंग प्रतिवर्ष बढ़ता रहा। तत्पश्चात काशी नरेश ने सन 1911 ई. में शिलाखण्डों द्वारा मंदिर का निर्माण कराया तथा विकास क्रम अनवरत जारी रहा। शिवालय के पूर्व-दक्षिण कोण पर हनुमान जी का मंदिर, यज्ञशाला, पूर्व के मध्य दुर्गा जी का मंदिर और पूर्व-उत्तर कोण पर राम-जानकी मंदिर का निर्माण कराया गया।

शिवालय के दक्षिण-पश्चिम कोण में धूनी स्थित है, जिसमें अनवरत अग्नि प्रज्ज्वलित रहती है। मंदिर के दक्षिण तरफ महंत कार्यालय तथा धूनी के बगल में भोगमण्डप एवं महंत आवास हैं। मंदिर के पूर्व-उत्तर कोण पर चन्द्रप्रभा नदी के तट पर दिव्य दो जलकुण्ड स्थित हैं, जिनमें अनवरत जल का प्रवाह होता रहता है। इनका नाम पुराण में सूर्यकुण्ड और चन्द्रकुण्ड है। सूर्यकुण्ड से जल का प्रवाह अदृश्य है। उसका प्रवाह चन्द्रकुण्ड में होता है, जिसके जल के सेवन से व्यक्ति सदैव निरोगी रहता है।

सामान्यतः पूरे वर्ष भर श्री बाबा जागेश्वरनाथ धाम में दर्शनार्थियों का आवागमन एवं पूजन-अर्चन होता रहता है, किन्तु विशेषतः प्रत्येक सोमवार, त्रयोदशी के दिन तथा श्रावण मास में पूरे महीने भर दर्शनार्थियों की संख्या अत्यधिक रहती है। साथ ही माघ मास की पंचमी (बसंत पंचमी), फाल्गुन मास की त्रयोदशी-चतुर्दशी (महाशिवरात्रि) के दिन श्री बाबा जागेश्वरनाथ धाम में मेलों का आयोजन होता है, जिसमें लाखों दर्शनार्थी शिवलिंग का पूजन, जलाभिषेक करते हैं। साथ में ही रात्रि में शास्त्रसम्मत विधि-विधान से माता पार्वती एवं भगवान शिव का प्रतीक रूप में विवाह सम्पन्न होता है।

श्री बाबा जागेश्वरनाथ धाम के रागभोग एवं नियमित पूजा-आरती आदि शास्त्रीय निर्देशों के आधार पर किए जाते हैं। वर्तमान में बाबा जागेश्वरनाथ धाम के महंत-अध्यक्ष-प्रबंधक पूज्य श्री अनुपगिरि जी महाराज हैं। प्राप्त जानकारी के अनुसार इनके पिता पूर्व महंत ब्रह्मलीन श्री कैलाशनाथ गिरि जी महाराज तथा क्रमशः इनके पूर्वज मंदिर का पूजन, अर्चन एवं संरक्षण करते चले आ रहे हैं।

शिवालय के पूर्व-उत्तर कोण में एक समाधि स्थल भी निर्मित है, जिसमें पूर्व महंतों की समाधियाँ स्थित हैं, जिन्होंने समाधि ली थी और जो इनके पूर्वज थे।

सन 1966 में इलाहाबाद के पुरातत्वविदों ने मंदिर परिसर में बिखरे पड़े शिलाखण्डों (अवशेषों) पर देवी-देवताओं तथा महिलाओं-पुरुषों की विभिन्न मुद्राओं में आकृतियाँ तराशी हुई पाईं।

अन्वेषण के उपरांत यह मत व्यक्त किया गया कि उक्त शिलाखण्ड किसी अन्य इमारत के खम्भों तथा दरवाजों के चौखट आदि के टुकड़े हैं, जिन पर उकेरी गई आकृतियाँ धर्मावलम्बियों की कला शैली से सम्बन्धित हैं। कालांतर में यहाँ पर अवश्य ही कोई महल या मंदिर रहा होगा। चूँकि जैन धर्म के इतिहास का विस्तार श्री महावीर स्वामी के द्वारा प्रमाणित रूप में आता है, जो कि ईसा पूर्व 599–527 से अस्तित्व में होना प्रमाणित होता है।

इसके अलावा श्री बाबा जागेश्वरनाथ धाम स्थल चौरासी कोसी परिक्रमा से भी जुड़ा हुआ है, जिसकी व्याख्या प्राचीनतम ग्रंथों में इंगित है। अत्यन्त कौतूहलयुक्त, आश्चर्यचकित रहस्यों से परिपूर्ण इतिहास के अनेक कालों को अपने में समेटे हुए श्रद्धा-भक्ति का प्रतीक यह श्री बाबा जागेश्वरनाथ धाम है।